乡村振兴战略背景下，乡村文化建设亟需注入优质传统文化资源，以丰富乡土文化生态、激活乡村发展内生动力。在此语境下，篆刻非遗艺术“下沉”乡村，成为非遗活态传承与乡村文化振兴双向赋能的重要探索。

　　篆刻首先是一门“写字”的艺术。其基础在于篆法，即印文的书法艺术。一方成功的印章，其文字必须具备书法的笔意、结构和神采。书写者的功力决定了印文的线条质量和美感基调，将毛笔在纸上的流动感、力度和节奏，通过刀锋转化为金石之上的永恒痕迹。这是篆刻艺术的灵魂所在。章法，即印面的构图与布局，是篆刻的“建筑学”。在极其有限的方法空间内，如何处理文字的疏密、轻重、挪让、呼应关系，以及红与白的分布对比，是决定一方印章成败的关键。优秀的章法讲究“疏可走马，密不透风”，形成一个充满张力和节奏感的视觉画面，体现了中国传统哲学中“计白当黑”、“虚实相生”的深邃智慧。刀法是篆刻区别于其他视觉艺术的独特语言。执刀如笔，冲刀、切刀等不同技法，在石材上会产生或爽利劲健、或苍浑朴拙的线条效果，即所谓的“刀味”。同时，石材天然的质地、肌理乃至偶然的崩裂，都为作品增添了不可复制的天趣。这种“刀石相激”产生的独特美感，是篆刻艺术的魅力核心。篆刻不仅是技艺，更是文心与品格的寄托。其内容往往凝聚了作者的志趣、情怀、学识与修养，从姓名斋号到诗词吉语、哲理箴言，包罗万象。晚清大家赵之谦提出“印外求印”，主张从金石、碑版、镜铭等更广阔的传统艺术中汲取营养，使得方寸印章成为承载深厚中华文化的微缩景观。

　　篆刻艺术“下沉”乡村具有多重深层价值，可从非遗传承、乡村社会建设、乡村经济发展三大维度形成支撑，为其传承发展路径构建提供理论与现实依据。在非遗传承层面，篆刻艺术长期局限于专业圈层，面临传承风险，下沉乡村并非简单空间转移，而是通过在乡村中小学开设兴趣课堂、文化站设体验区等形式，让乡村青少年近距离接触实践，将其从“小众艺术”转化为大众可参与的文化活动，既吸纳潜在传承人、培育乡村受众，形成良性传承链条，又能依托乡村特色石材与家训民俗等资源，创新篆刻“乡土风格”，拓展艺术表达空间。在乡村社会建设层面，篆刻作为综合视觉艺术，可弥补乡村美育短板，通过教学引导村民感受汉字美、培养审美与匠心，丰富乡村文化生活；其还能以乡村景观、集体记忆为创作内容，形成“乡土篆刻作品”，承载乡愁记忆，强化村民文化认同与共同体意识，同时借助创作过程培养专注力，以主题篆刻作品营造乡风，助力乡村治理与精神文明建设。在乡村经济发展层面，篆刻艺术以“非遗+产业”模式赋能乡村产业振兴，可打造“篆刻特色村”，建设研学基地、开发文创产品、举办文化节，吸引游客带动相关产业；还能为乡村农产品、手工艺品设计篆刻风格品牌标识与包装，提升产品文化内涵与辨识度，打造特色乡村品牌，实现文化效益与经济效益双赢。

　　基于篆刻艺术下沉乡村的多元价值，需构建“主体联动、内容适配、场域融合、产业稳健”的传承发展模式，确保篆刻艺术在乡村落地生根、持续发展，避免形式化与短期化。

　　主体协同构建“政府-高校-社会组织-村民”的联动机制。篆刻艺术在乡村的传承发展是一项系统工程，需明确各参与主体的角色定位，形成协同发力的工作格局，打破单一主体推动的局限性。政府作为主导力量，需将篆刻非遗传承纳入乡村文化振兴总体规划，在政策层面，出台鼓励篆刻艺术下乡的扶持政策；在资金层面，设立专项基金，支持乡村篆刻基础设施建设；在统筹层面，协调文化、教育、旅游等部门，整合资源。高校作为文化传承与人才培养的重要阵地，可充分发挥专业优势推动篆刻艺术资源下沉乡村，尤其可依托新疆农业职业技术大学科研项目“书法篆刻课程教学与课程思政育人实践与研究”等课题项目，系统开发适用于乡村场景的篆刻教学资源包与思政融合案例库，为乡村培养本土篆刻教学人才，解决乡村篆刻教学师资短缺问题；在培训中注重教学法的传授与思政育人理念的融入，引导乡村教学骨干在传授技艺的同时，挖掘篆刻艺术中蕴含的工匠精神、家国情怀、诚信理念等思政元素，实现以美育人、以文化人。新乡贤作为乡村社会的精英群体，具有威望高、资源广、熟悉乡土文化的优势，是连接外部资源与乡村内部的重要纽带，需发掘乡村中有书画基础、雕刻技能或文化热情的新乡贤，通过邀请专业篆刻艺术家对其进行系统培训，使其成为乡村篆刻传承的“领头人”。村民是篆刻艺术在乡村传承发展的最终参与者与受益者，只有充分激发村民的内生动力，才能确保传承的可持续性。需通过宣传引导让村民认识到篆刻艺术对乡村文化与经济发展的价值，改变“篆刻与乡村无关”的认知。同时建立乡村篆刻爱好者协会、创作合作社等组织，为村民提供交流创作的平台，鼓励村民结合乡土生活进行创作。

　　内容创新推动篆刻艺术的“乡土化”转换。篆刻艺术要在乡村扎根，需打破传统文人印的创作语境与表现形式，结合乡村的文化特质与村民的认知习惯，进行内容与形式的创新，让篆刻艺术“接地气”“入人心”。篆刻题材的乡土化是吸引村民参与的关键，初期以基础实用题材为主，从村民熟悉的姓名印、吉祥语印入手，降低认知门槛；中期逐步拓展至乡村文化题材，围绕乡村的家训族规、村规民约、农耕谚语、先贤名言等内容开展创作，让篆刻成为传播乡村文化的载体，这恰与“课程思政”强调的价值引领相契合，可在教学实践中引导参与者透过篆刻内容，深刻理解并自觉传承优良家风、乡风，强化规则意识与道德观念；后期鼓励村民进行原创性创作，结合自身的生活经历、乡村的风土人情、身边的人和事，创作具有个人风格与乡土特色的篆刻作品，让篆刻艺术真正融入乡村生活。传统篆刻对材料与技法要求较高，不利于在乡村普及，需对创作形式进行简化优化，降低入门难度，在材料选择上，初期采用成本低廉、易于雕刻的替代材料，如橡皮砖、石膏块等，替代价格较高的石材，减少村民的经济负担；在技法教学上，聚焦基础刀法与简单章法布局，以“体验乐趣、感受美感”为核心，避免过于复杂的技法训练；在工具配备上，提供简易的篆刻工具套装，确保安全易用，适合不同年龄段的村民操作，通过简化形式，让村民快速掌握基础创作技能，增强学习信心与兴趣。

　　场域活化打造“生活化”的传承空间。传承空间的生活化是确保篆刻艺术持续传播的重要条件，需将篆刻艺术融入乡村的日常生产生活场景，让村民在潜移默化中接触、了解、热爱篆刻艺术。利用乡村公共空间打造篆刻文化展示与体验场景，在村史馆设立“乡村篆刻展区”，陈列本土篆刻作品、篆刻工具、创作过程影像资料，展示乡村篆刻发展历程；在文化礼堂、村委会外墙、乡村道路两侧围墙等区域，以篆刻作品为元素进行装饰，如制作篆刻浮雕、悬挂篆刻作品展板，打造“篆刻文化墙”；在乡村民宿、农家乐、便利店等经营场所，摆放篆刻文创产品、悬挂篆刻装饰画，营造浓厚的篆刻文化氛围，通过公共空间的渗透，让篆刻艺术成为乡村文化景观的重要组成部分。依托乡村传统节庆与特色活动，开展篆刻主题互动活动，提升篆刻艺术的影响力与吸引力，在春节期间，组织“篆刻春联印”活动，邀请篆刻爱好者为村民刻制春联印章，让村民在贴春联的传统习俗中感受篆刻魅力；在丰收节期间，举办“丰收主题篆刻创作大赛”，鼓励村民以丰收场景、农作物为题材进行创作，并对优秀作品进行展览；在端午节、中秋节等传统节日，开展“篆刻香囊印”“中秋印章摆件制作”等体验活动。这些活动不仅是技艺的传习，更是思政育人的生动载体。通过将篆刻与节庆文化、民俗传统相结合，能够有效引导村民特别是青少年增进对中华优秀传统文化的认同感与自豪感，在实践体验中增强文化自信，培育家国情怀。

　　产业探索谨慎培育“指尖经济”。篆刻艺术与乡村产业的融合需遵循“稳步推进、适度发展”的原则，避免盲目规模化导致品质下降与资源浪费，聚焦小而精、有特色的产业形态，实现文化价值与经济价值的平衡。结合篆刻艺术的个性化特质，采用订单式生产模式发展文创产业，与旅游景区、文创公司、文化机构合作，承接个性化篆刻订单，如为游客定制姓名章、为企业定制logo印章、为文化活动定制主题印章等；针对乡村在外游子，推出“乡愁印章”定制服务，以家乡元素为题材创作印章，满足其思乡情感需求，订单式生产可根据需求灵活调整产量，避免库存积压，同时保证作品的个性化与品质，适合乡村小规模创作群体开展。依托乡村的自然生态与篆刻文化资源，设计差异化的篆刻研学旅行课程，吸引城市学生与文化爱好者到访，课程可分为“一日体验营”与“多日研学营”，一日体验营以篆刻基础体验为主，包括篆刻文化讲解、印稿设计、简易雕刻实践等环节；多日研学营则增加乡村文化考察内容，让学员深入了解乡村风土人情，结合乡土元素进行创作，并开展作品交流展览，同时联动乡村民宿、餐饮机构，提供“研学+住宿+餐饮”一体化服务，带动乡村旅游相关产业发展，在研学课程开发中，需注重课程质量与安全保障，确保学员获得优质的文化体验。

　　篆刻非遗艺术在乡村的传承发展，是非遗活态传承与乡村文化振兴的双向奔赴。从非遗传承维度看，乡村为篆刻艺术提供了广阔的生存空间与创新素材，使其从小众圈层走向大众生活，实现传承脉络的延续与艺术形态的创新；从乡村发展维度看，篆刻艺术为乡村文化振兴注入了新活力，通过美育启蒙、文化认同构建、产业融合发展，推动乡村精神文明与物质文明协同提升。通过内容的乡土化创新、场域的生活化融入、产业的稳健化培育，让篆刻艺术真正融入乡村肌理，成为乡村文化的有机组成部分。既为非遗传承开辟新路径，也为乡村振兴提供文化支撑，最终实现“非遗活起来、乡村旺起来”的双赢局面。

　　作者：王芳，新疆农业职业技术大学