在乡村振兴的语境下，科技发展为中华传统礼俗传播与创新提供契机。但现代化进程加速与全球化浪潮席卷，让乡村礼俗传承面临挑战与困境。乡村人口向外流动使传统礼俗传递链条被打断，礼俗全貌模糊不清。社会结构改变及多元价值观念，削弱了传统礼俗的地位与影响。随时代变迁，部分礼俗异化，高价彩礼等陋习成为负担。此外，传承机制创新不足致使礼俗当代转化缺乏有效平台与途径。如何创新中华传统礼俗传播使其与乡村治理密切链接？这是当代乡村振兴语境下必须深入思考的问题。

　　中华传统礼俗传播的治理价值

　　作为乡土社会文化基因与行为规范，中华传统礼俗承载着“孝悌忠信”等核心价值，在乡村治理中曾发挥“止邪于未形”的教化功能。乡土社会形成的血缘、地缘纽带，使礼俗具备“熟人社会”接受优势，其伦理规范能弥补现代法治在基层治理中的情感缺口。传统礼俗与乡村治理内在契合，在乡村振兴战略深入推进下，礼俗传播已从文化传承向治理效能转化，构建起其治理价值的新支撑。

　　降低治理成本，提升治理效能。礼俗通过婚丧嫁娶、岁时节令等集体实践，强化村民认同感与归属感。礼俗的互助协作模式为社区治理提供实践智慧，礼俗的教化功能可降低治理成本、提升治理认同，礼俗现代化让乡村治理变得更高效。如礼县朱磨村红白理事馆成立以来，累计服务红白事37场，备案率与公约执行率均达100%，全村非必要宴请同比减少10余场。

　　增强文化认同，坚定文化自信。传统礼俗创新转化助力增强村民文化认同。徽州古村落东亭村将优秀传统文化与新时代治理要求融合，创新推广“讲道理”治理品牌。这不仅是回归传统，更是创造性重建乡村文化认同。

　　推动乡村振兴，实现全面发展。传统礼俗与现代治理融合，为乡村振兴提供精神动力和道德支撑。传统礼俗中诚实守信等理念，与社会主义核心价值观呼应，为文明乡风建设提供本土化载体。如天祝藏族自治县炭窑沟村推动移风易俗与乡村治理融合，探索出以“小改变”推动“大文明”乡村治理新路径。

　　中华传统礼俗传播与乡村治理的融合路径分析

　　传统中国乡土社会本质上是“礼俗社会”，礼俗是村民情感表达和人伦关怀的重要方式，是社会平衡机制有益补充，可见传统礼俗是乡村治理的宝贵资源。要建立传统礼俗创新调适机制，需结合乡村治理实际，从文化、制度、实践三个维度推进，实现礼俗传播与治理需求的深度融合。

　　以文艺载体传播文明新风。江西石城县丰山乡，“以戏育村”走出乡村善治新路子。丰山乡依托深厚戏剧文化底蕴，探索“以戏育村”治理模式，将移风易俗理念融入戏剧活动。“以戏传声”让新风入脑入心，“以戏宣法”讲透规矩，“以戏促调”笑着化解矛盾，“以戏代宴”节俭有滋有味。打破常规枯燥理论宣讲，“理论课”转化为通俗易懂“地方话”，让群众在戏剧的悠扬韵律中感受传统之美、体悟家国情怀。

　　以村规民约重构乡土秩序。村规民约在我国乡村治理中有悠久历史，成文乡约始于宋代，其最初不是官府颁布的法令或敕条，而是乡民自愿完成的“约定”。现多地制定符合时代要求村规民约，实现“软引导”与“硬约束”结合。如安徽省休宁县齐云山镇东亭村成立红白理事会，主导制定《东亭村红白喜事操办规定》，并融入村规民约，明确“五限标准”——彩礼限价、宴席限桌、礼金限数、流程限奢、表演限行。

　　以新型空间承载礼俗功能。创新乡村实体空间，让移风易俗有可操作平台。如甘肃省陇南市礼县固城镇朱磨村，破旧俗树新风

　　小理事馆撬动乡村大文明，创造性利用闲置校舍改建“红白理事馆”，成为破除陈规陋习“前沿哨所”。在1425平方米公益性服务场所内设标准化宴席区，可同时容纳32桌256位宾客，提供从申请、筹备到执行全流程的免费服务。理事馆明确“三限标准”：婚宴每桌不超过300元、12道菜品，随礼金额不超过30元。

　　以文化仪式重塑乡村道德。河南省驻马店平舆县用“饺子宴传孝道”等方式劲吹文明风，在移风易俗中激活乡村振兴动能。该县的万金店镇土店村每月1日和15日举办饺子宴，村里60岁以上老人齐聚，在饺子香气中品尝美食、观看演出，同时举行“好媳妇”“星级文明户”的评选，让孝文化在乡村落地生根，形成白事简办、抵制高价彩礼的共识。

　　构建“家—村—乡”三级传播场景。传统礼俗传播根基渗入日常生活，需构建从家庭到乡镇分层落地体系。在家庭层面，将礼融入家庭教育，培养成员道德规范，将“诗礼传家”传统转化为家风建设实践。在村落层面，依托祠堂、广场等公共空间，举办节日庆典、非遗展演等活动，如安徽徽州古村落通过民俗活化实现文化传承与生态保护协同，村民在参与中认同礼俗价值。在乡镇层面，打造礼俗文化品牌，如甘肃省临洮县打造“德美陇塬・守望幸福”集体婚礼品牌，推动礼俗新风跨村域传播。

　　聚焦“移风易俗—社区治理—产业融合”效能转化。传统礼俗传播终极目标是服务乡村治理实践，在具体领域要实现效能落地。在移风易俗领域，礼俗传播在陋习整治中有实效，临洮县针对大操大办等陋习，通过小品演绎、红白事监管等方式，累计为群众节省超300万元开支。在社区治理领域，借鉴传统乡约协商机制，建立“礼俗议事会”化解邻里纠纷、协调公共事务，提高基层治理参与度。在产业融合领域，将礼俗文化转为发展动能，开发非遗文创、民俗旅游等产品，如2022年全国民俗相关产业规模超3000亿元，文化传播与经济振兴双赢。

　　中华传统礼俗传播与乡村治理融合的机制保障

　　机制是中华传统礼俗传播与乡村治理融合效能转化的核心保障，需围绕“主体协同、内容转化、反馈优化”构建闭环体系，实现礼俗从文化符号到治理工具的系统性升级。

　　传统礼俗传播需要与治理主体合力推动，临洮县的实践表明党建引领能为传统礼俗传播提供方向保障。将婚俗改革纳入基层党建重点任务，党员家庭带头践行“零彩礼”，能够形成“关键少数”带动“绝大多数”效应。新乡贤作为礼俗传播天然载体，兼具文化权威与群众信任，基于本土经验的阐释让礼俗内涵更易被接受，正如《中共中央 国务院关于实施乡村振兴战略的意见》所强调的，新乡贤的榜样力量能有效引导乡民思想行为。群众自治组织是传播落地关键，红白理事会、道德评议会等可制定实操规范、监督村民自觉按礼俗行动。

　　礼俗传播生命力在于与时代需求适配，需在剥离糟粕后注入现代治理内涵。这种转化体现在两方面：一是价值提纯，从《朱子家礼》等典籍中萃取敬长爱亲、邻里互助等核心精神，对接乡村振兴中的家风建设、文明乡风需求；二是形式创新，如临洮县将传统“三书六礼”与现代婚姻理念结合，办“零彩礼”集体婚礼，守护文化根脉又抵制陋习，实现“旧仪式”承载“新价值”。通过修订村规民约，将家礼、乡约等传统形式与生态保护、基层协商等现代治理议题结合，礼俗从生活规范化为治理准则。

　　礼俗传播治理效能需要制度保障与实践反馈持续优化。在制度约束端，礼俗纳入村规民约，建立“承诺—公示—监督”机制，如衙下集镇通过公示红白事标准、道德评议会动态，让礼俗规范从“纸面”落到“地面”。在文化浸润端，通过新时代文明实践所开设“婚俗改革大讲堂”、文化墙张贴主题海报等方式，实现理念传播常态化。在服务支撑端，推行“新风礼堂”等一站式服务，降低村民践行新礼俗成本，“倡导有回应、实践有保障”达成良性循环。

　　数字技术为突破礼俗传播时空限制、提升治理效能提供新路径。在记录留存层面，3D建模、VR/AR技术数字化保存及构建传统民俗仪式，保障文化传承，又为远程传播提供可能。在传播扩散层面，短视频平台、乡村大喇叭等“线上+线下”渠道，将内容化为通俗音频、本土小品，如临洮县自编《主任嫁女》以百姓视角传递文明理念，打造“田间地头的价值观课堂”。在治理协同层面，探索“智慧村规民约”建设，数字技术优化红白事申报、礼俗实践监督等功能，提升传播与治理精准性。

　　制度协同为支撑，推动“礼俗规范—村规民约—政策导向”衔接适配。实现礼俗价值与正式制度协同互补：内容衔接，传统礼俗中合理成分转化为村规民约条款，“丧事简办”等纳入村民行为准则，让礼俗约束有制度背书；功能互补，发挥礼俗在情感调节、道德教化中优势，弥补法治在基层治理中的柔性不足，形成“法安天下、礼润人心”治理格局；政策引导，地方政府将礼俗创新传播纳入乡村振兴考核，通过资金支持、表彰等方式，激励乡村开展礼俗转化实践。

　　中华传统礼俗传播与乡村治理的融合路径探索未来展望

　　从实践探索到制度构建，传统礼俗与乡村治理体系深度融合需进一步探索。

　　政策引导与基层创新相结合。需要上级政府政策支持，并尊重基层首创精神，鼓励各地探索个性化融合模式。

　　传统精华与现代理念相贯通。建立健全乡村社会教育体制，加强农村精神文明和思想道德建设，移风易俗，弘扬时代新风，抵制腐朽落后文化侵蚀，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的新时代农民。

　　典型示范与全域推进相协调。甘肃省礼县深谙“典型引路、以点带面”之道，在移风易俗工作中探索出“村民自治+制度约束+服务赋能”新路径。这种培育典型、总结经验、逐步推广模式，能扎实推进融合工作。

　　乡村振兴视域下的中华传统礼俗创新传播，本质是文化价值与乡村治理需求的精准对接，通过多元融合路径，传统礼俗转化为乡村治理的“活资源”。当传统礼俗的伦理内核与现代治理需求形成共振，既能守护中华文化根脉，又能为乡村振兴注入持久精神动力，实现“文化兴则乡村兴，礼俗正则治理顺”的美好图景。中华传统礼俗与乡村治理体系融合，是中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的生动实践，也是健全乡村振兴中的自治、法治、德治相结合的治理体系的有效路径。当传统礼俗与现代治理相融合，不仅为乡村振兴提供新思路，也能为全球乡村治理提供中国方案。

　　作者：赵智敏,郑州大学新闻与传播学院，副教授；宋婷婷，郑州大学新闻与传播学院2025级硕士在读