光明网讯 作为2018中国戏曲文化周的重要环节，10月1日下午，由文化和旅游部、北京市政府主办的“新时代中国戏曲的传承与发展”戏曲大会在北京成功举行，来自全国各地的戏曲院校代表、剧团领导、戏曲演员、评论家等汇聚一堂，共同探讨传统戏曲在新时代背景下的发展之道。中国传媒大学教授著名戏剧理论家周华斌在发言中表示，戏主要是一个情，戏无情不感，戏无趣不喜。戏无技不专，戏无艺不深，不美。

　　以下为发言实录：

　　我们中国历来有节庆文化之说，节庆期间，古时候叫天下太平，北宋以来与民同乐就是一种传统，一千多年了。现在是安乐祥和，太平天下。有节庆文化。建国初毛泽东讲节庆文化。中秋佳节、国庆长假这一个礼拜，南北园林集中的园博园举办这么一个戏曲大会，集旅游、休闲游园、娱乐再加上这次大会学术研讨为一体，叫一举数得。

　　提供的这个论文原来想写社火与童心，鲁迅的社戏说起的，小孩子不看文戏看武戏，我要写童心，完了因为要有一点学术气了，我看了一部日本南宋的文书菩萨《辞南菩在》，53个地方就是善财童子，现在藏在日本佛教的学校，很有感触。于是挖进去，所以现在论文大家看的论文题目叫宋代的童子游戏。高台教化，民众社活。宋代是中国戏曲走向成熟并且发祥的时代。所以这篇文章以宋代盛行的童子游戏，高台教化和民众社火这三个方面阐述宋代的戏俗民众。游戏是戏曲发展发展的重要因素，大家都知道戏剧、戏曲发生重要因素。宋代的童子游戏体现为童子的启蒙，也就是说童子，儿童的启蒙教育。这主要是有文物文献，将来你们愿意看图看图。高台，高台在宋代表现为宗教的说法之台，还有礼乐之台，还有庙堂之台。就是北宋那范仲淹说的居庙堂之高而忧名，出江湖之远而忧国。

　　第三块是社火，我一直认为社火，民众性的社火是中华戏曲的蓄水池，资源库。每年到社火那是全民性的社火盛行于松台。 去年讲脸谱，今年讲的是四功五法，当中的打就是从社戏，鲁迅看社戏大家都知道，我把戏理解成这样六个词情趣，文理。还有技艺。我认为戏主要是一个情，戏无情不感，戏无趣不喜。戏无技不专，戏无艺不深，不美。戏无文不远，孔子说，戏无理不慎。中国的戏就有这个特点，有情趣有感动，但是文理总是有欠缺的。社火当中主要是肢体，在社火场上今天上午看那个开幕式，如果唱腔在这当中无能为力，看肢体舞蹈，肢体表演现在叫肢体诗词，同样也能表现文理，无理不深。讲后半部分，从社火，从一千年一直到现在还有的小儿子社火，谈那个小孩子，陕西叫铁架，陕西叫信子社火，一千年居然仍然社火，小儿社火。完了从鲁迅的社戏说起，讲以武戏作为四五功当中的打，这打提高一下叫肢体诗词，以肢体表演为主。同样也寓意打，现代题材把打转化为拓展或者是转化为武，现在有的叫唱念作武。龙江颂那叫武了，现在打，原来是冷兵器时代，那盛行的打，一到现在热兵器了，打不仅仅是拳脚，这个图例有好多打出手的例子。唱念作打不叫唱念作武。 打以肢体表演寓意，现代题材转化为武。所以这都是历史上的东西，以文物文献做这个文，以史为鉴论从史出，希望这片论文对于同仁能够有所有理式性的启示。

　　谢谢大家！