银碗盛满的暖城

“暖城鄂尔多斯·多彩文化专家行”感悟

　　作者：阿达莱提·图尔荪

　　作为从新疆社科院调到内蒙古大学任教的一名青年教师，踏上鄂尔多斯这片土地时，我本带着学术观察的疏离与审慎。然而三天的“暖城鄂尔多斯·多彩文化专家行”，却让那份审慎渐渐融化——融化在一只沉甸甸的银碗里，融化在杯中荡漾的酒光中。

　　在鄂尔多斯酒文化博物馆里，时间以另一种形态陈列。从新石器时代的陶制酒器，到游牧时代的皮囊、牛角杯，再到明清的银器、瓷器，每一件器物都在无声诉说着这片土地上的人们如何与酒相处。我俯身细看一只辽代银壶上的纹饰：卷草纹连绵缠绕，既有草原的奔腾气韵，又暗合中原的典雅章法。壶身上的摩羯纹，源自佛教文化，经过草原工匠的再造，多了几分骏马的矫健。那一刻我突然意识到——我看到的哪里只是酒器？分明是千年文化在器物上留下的年轮，是不同文明在这片土地上相遇、对话、再创造的见证。

　　十年西域文化研究的背景，让我在凝视这些器物时，被一种强烈的“熟悉的陌生感”所攫住。新疆出土的唐代银杯上，有与此地相似的联珠纹；天山北麓岩画中的宴饮场景，亦与鄂尔多斯青铜器上的纹饰遥相呼应。一种奇妙的连通感在胸中升起——原来，从帕米尔高原到黄河几字弯，文明的溪流一直在山脉与草原间流淌交汇。

　　而这种感受，在青年艺术家、著名祝颂人革命（胡毕斯哈拉图）大哥手握银碗，亲自教我蒙古族弹酒礼时，变得更加具体可触。我的手指是僵的——不是怕酒，是怕这动作里藏着我不懂的密码。

　　“向上，敬长生天。”他的无名指轻轻一弹，酒珠在半空划出极短的弧，快得像是错觉。“向下，敬大地母亲。”又一颗酒珠坠入地毯，瞬间消失，只留下深色的圆点。

　　我学他的样子做，酒珠却笨拙地落在自己手背上。他笑了，那笑声是宽厚的，像草原容得下任何生疏的脚步。后来我才明白，重要的不是酒是否落在“正确”的地方，而是那一刻你心里是否真的看见了天、地和来路。

　　当酒入喉的刹那，暖意从胃里升起，迅速蔓延至全身。这不是酒精的灼热，而是一种更深厚的暖——是那种被理解、被接纳、被视作“自己人”的暖。

　　我突然懂得了“暖城”二字的真义。这里的暖，不仅源于北纬39度的阳光，更源于这种跨越山河的文化体温。一只银碗里，盛着草原的豪迈、农耕的醇厚、丝路的多元；一碗酒中，融汇了敬天的庄严、待客的真挚、对生活的热爱。而这，不过是中华文化浩瀚星空中一颗璀璨的星辰——

　　当我在博物馆看到酒器纹饰如何吸收中原的云雷纹、佛教的莲花纹，最终熔铸成鄂尔多斯独有的艺术语言；当我在听到祝酒歌里既有长调的悠远，又隐约有陕北信天游的起伏；当我发现手中银碗的形制，竟与故宫所藏元代酒器一脉相承……我看到的，是中华文化那海纳百川的胸襟，是“各美其美，美美与共”的生动实践。

　　从新疆到内蒙古，我的足迹在祖国的版图上画出一条对角线。曾经以为这是从一种边疆到另一种边疆，此刻才明白：在中华文明的宏大叙事里，从来没有什么“边疆”，有的只是文明生生不息的“前沿”。就像这银碗中的酒，无论原料来自江南的稻米还是塞北的马奶，经过时间的发酵、智慧的勾调，最终都成为滋养一个民族的精神琼浆。

　　我总忘不了那银碗递到手中的重量。它盛的不是酒，而是一个古老文明对待天地、对待生活、对待客人的温度。而这温度，从帕米尔高原到兴安岭，从南海之滨到塞北草原，以不同的器物流传，以不同的仪式表达，却始终葆有着同一份赤诚的底色——这，或许就是中华文化最深沉的博大，最恒久的精深。

　　暖城三日，银碗一只，却让我饮下了整条文明长河的甘醇。从此，我的行囊里多了一份笃定的温度：那是无论行至何方，都知道自己永远在家的安心。

　　作者简介：

　　阿达莱提·图尔荪，内蒙古大学民族学与社会学学院民族学系副研究员