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采写杨善洲报道的记者发来短信，说这是他所见到的一位圣人。我理解这种崇敬的情感，但确切地应该说，杨善洲具有圣洁的品格。
杨善洲属于上世纪二三十年代出生的那代人，我们通常称他们是“老党员”。他们中不少人已经过世，健在的已是垂暮之年。他们有着不同的经历，却有着一样的精神特征。上至周恩来总理，下至县委书记焦裕禄，共产党员总是相似的。他们很少被当作先进人物，也无从得到表彰，因为杨善洲的故事在那个年代是党员干部的集体自觉。
对党员干部来说，“共产党人除了人民利益之外没有任何特殊利益”，这是铁铸的信条，不用强调也不必要求，它是发乎内心的。所以，没有人把哪怕是公家一节电池往家里拿，有的是把盖好的房子先分给群众；没有人愿意向组织上张口要官位、要待遇，有的是倾其所有，把钱拿出来支援国家建设；没有人眼睛长在脑门上，对群众吆五喝六，有的是走进老百姓柴门，同吃同住同奋斗。
由于时代隔膜，对现在的年轻人来说，也许杨善洲所做的一切似乎不那么好理解：哪有不要分文好处的招商引资，哪有不计报酬的一生投入，哪有不为家庭儿女考虑的长辈。但从那个年代过来并和那些老党员一起工作的人们，对此绝不陌生。焦裕禄、杨善洲们何止万千。人们对党员干部本质的认识就是如此。党员这个称号，足以唤起舍生忘死的勇气。不如此，反而让人难以理解。
时代变迁造就了过去与现在的不同。我们巡游网络时会感到生产力闻所未闻的发展速度。我们应该享受声光电化的丰富多彩，也应该抛弃陈旧过时的思想观念，追逐现代化的脚步。这都没有问题。当然从大的历史观来看，时代的变化，相当短暂，也是一个过程。人还是那些人，心还是那颗心，追求真善美的信念依然恒久不变，全心全意为人民服务的宗旨也没有随着共产党执政而改变。
“致君尧舜上，再使风俗淳”始终是先贤们的理想。其实，即使是圣洁的品格也不是遥不可及。杨善洲的圣洁，并非因为他做了什么不寻常的事。他的高尚一点也没有奇迹、壮举的意味。他的不同寻常在于他对党、对人民有着别于他人的深刻体悟。冯友兰说，人有四境：自然、功利、道德、天地。一个人顺着本能和习俗就可以做很多事情。利他可能不是最初的动机，这也未必意味着不道德。还有一种人，始终把自己看成社会整体的一部分，他们所有言行出于一个朴素的想法，一个人活着是为了使别人更美好，期望通过自己的奉献给大家带来幸福。共产党的文化，共产党人的传统，领导干部的修养，本该如此。这个信念固化在心里，外化为行动，也有了不一般的意义。更为重要的是，一个人的职位可能很平常，事业很平凡，但圣洁与高尚传达的感动却有惊人的力量：它是旗帜，在无数人心里飘扬；它是灯塔，为迷茫的人们照亮前路；它是标杆，成为人们学习的榜样。
今年将迎来建党90周年，一时间政党建设成为显学。人们不难发现，世界上绝少有哪个政党把公而忘私、奉献牺牲作为对党员的基本道德要求，也极少有哪个政党对党员进行持续不断的党性和党的修养教育。党的历史波澜壮阔，而在历史活动中一代代共产党员是最鲜活的部分。我们走过弯路、跌过跟头，甚至犯过大的错误，但老百姓不离不弃，始终围绕在党的周围，原因可以说很多，但最重要的一条，是因为他们看到像杨善洲一样的成千上万的共产党员，以他们的忠诚守护着坚定的信念：为中国人民谋幸福。
回望那些渐行渐远的老党员亲切的背影，我们这一代共产党人应该更加清醒地认识到，这是我们党成为领导核心须臾不可或缺的政治优势。
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